原神观音权怎么打（那么金蝉子是什么来历）

先给大家普及一下西游世界基础知识，相信经常看《西游记》解密文章的朋友，都会看到一个解释，那就是西游世界中的人物并不是都可以长生的。

原神观音权怎么打，那么金蝉子是什么来历？

我来给大家好好讲一讲金蝉子的来历：

王母娘娘送给佛祖的蟠桃有一秘密：这就是唐僧前世金蝉子的由来！

一、

先给大家普及一下西游世界基础知识，相信经常看《西游记》解密文章的朋友，都会看到一个解释，那就是西游世界中的人物并不是都可以长生的。

这个理论基础是出自灵台方寸山的菩提祖师，当时孙悟空已经习得长生不老术，菩提祖师告诉他：

“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着三灾利害。”

孙悟空听祖师这么一说，三观尽毁，原来自己苦苦追求的长生不老术，却还是不能长生，所以他才会“沉吟良久”才问祖师啥叫“三灾”？

菩提祖师道：

“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机……但到五百年后，天降雷灾打你……再五百年后，天降火灾烧你……再五百年，又降风灾吹你……”

第一个雷灾可以通过七十二变躲过，第二个火灾就很难躲过，因为是阴火，出自本身的涌泉穴，一般人都躲不过，最后的风灾更是无人可躲。

也就是说，不管是谁，很难活过一千岁，除非服用了西游世界三个神物：

分别是蟠桃、人参果和金蝉子肉，当然后来还有第四种续命良方，那是后话，我们到时候会讲到！

有了这个基础，就很容易理解，王母娘娘的蟠桃盛会为什么要一年组织一次，因为天上一天，地上一年。所谓的一年举行一次，其实是365年才举行一次，如果有神仙没有被邀请，那么他很可能是等不到第二年举行的。

二、

那么安天大会上，天庭所有重量级神仙都出马的根本原因是什么？

就是蟠桃！

从众仙给如来佛祖的祝词中就能看出端倪，因为无一不提到长寿，这也说明，对于如来佛祖来言，他也并不是长生的。

此次安天大会，并没有安众神仙的心，王母娘娘送给如来佛祖数颗大株蟠桃，既表明了自己的实力，也给如来佛祖出了难题。

因为蟠桃部分被孙悟空损坏，部分被王母娘娘私藏，一部分供应天庭重量级神仙，能分给西天如来佛祖的很少很少。因为这次如来佛祖站队玉皇大帝，本以为可以得到充足的蟠桃供应，可是玉帝一盘点，很无奈……

这时候再看王母娘娘给如来佛祖进献蟠桃，就有点不一样的意味了。

那么后来的五百年，西天灵山势力又是如何度过的呢？

这不由得让我们联想到金蝉子，都说唐僧是金蝉子转世，而且是十世转世，那么作为如来佛祖二弟子的金蝉子到底犯了啥错，至于连续转世十次吗？

更让人疑惑的是，他为什么名字叫金蝉子呢？这里面到底有何奥秘？

关于这个问题，我们还得从王母娘娘进献的数颗蟠桃说起，当时书中说的是：

“前被妖猴搅乱蟠桃嘉会，请众仙众佛，俱未成功，今蒙如来大法链锁顽猴，喜庆安天大会，无物可谢，今是我净手亲摘大株蟠桃数颗奉献。”

该句话透露的消息跟我们前面的推断完全一致，本年度的蟠桃大会不举行了，有些重量级神仙都给送了蟠桃，有些可就没有了，至于那些该怎么续命，那就不好说了。

更重要的是这里说的是大株蟠桃数颗，等等，是不是有问题？

三、

当然有问题啊，当初王母娘娘问七仙女时，她们是这样回答的：

“只有两篮小桃，三篮中桃，至后面，大桃半个也无……”

这里突然又蹦出了大株蟠桃，由此可见，王母娘娘确实不一般，即使逼宫失败，却仍然实力尚存。当然这些问题我们前面已经讲过，我们单讲这几颗蟠桃出了什么问题？

在这几颗蟠桃的赞诗里有这么一句记载：

“延寿延年能易体，有缘食者自非常。”

可是当初孙悟空看守蟠桃园的时候，土地是这样介绍的，说的是后面大株的3000棵桃树是“天地齐寿，日月同庚”，中间的桃树解释是“霞举飞升，长生不老”。

显然延寿延年的功效应该是中间蟠桃树的功效，并不是大株蟠桃的功效！

难道王母娘娘拿着中间的蟠桃冒充高等蟠桃？

作为大神，她没有必要，也没有动机，而且从个头上也不可能造假，显然这就是大株蟠桃，只不过这几颗蟠桃出了毛病。

说出来大家可能不信，通过推测我们可以推出，这几颗蟠桃其实招了虫，因为上面有虫眼。

蟠桃树其实也很娇嫩，跟我们平时打理果树是一样一样的，毕竟蟠桃园里面还有土地监管，锄树力士、运水力士、修桃力士、打扫力士等众人打理。

而孙悟空看管蟠桃园之后，经常让这些下人“出门外伺候”、“都在那里把门”。而且后面的土地曾经说过：

“今年不比往年，玉帝点差齐天大圣在此督理，须是报大圣得知，方敢开园。”

这也就说明，这蟠桃园一直是孙悟空一个人打理，后果可想而知……

四、

可是即使这样劣质的蟠桃，如来佛祖仍然：

“合掌向王母谢讫……叫阿傩、迦叶，将各所献之物一一收起。”

就是因为如来佛祖看到那几颗蟠桃之后，预感到这里面大有玄机，甚至会关乎到西天诸佛的命运！

那么这个虫到底是什么虫呢？

其实就是桃叶蝉！

在孙悟空去菩提祖师那学艺时，他就喜欢吃桃，当时菩提祖师问他来了多久了，他回答：

“弟子本来懵懂，不知多少时节，只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”

这座山就是烂桃山，有桃就有虫，天经地义，不仅这里，花果山也有很多桃树，桃叶蝉卵就粘在孙悟空的身上，带到了天庭蟠桃园。

不要觉得一个小小的桃叶蝉没有啥威力，关键得看它在哪修行，就举几个例子吧：

取经路上黄风大王就曾经在灵山听佛讲经，后来吹口风差点把孙悟空吹死；蝎子精也曾经在灵山修行，甚至还敢蛰佛祖呢；后来的金鼻白毛老鼠精也很厉害，也是曾经在灵山修行，还被李天王收为义女。

所以，一只小小的桃叶蝉在佛祖身边修炼，修成蝉精是完全可以的！

而且它吸收了蟠桃的营养，又饱含桃叶、桃根的精华，又听如来佛祖诵经，甚至都有可能菩提祖师讲课都听过。所以修为大幅提升，在如来佛祖的眼中，它已经不是一只桃叶蝉精了，更像是一棵蟠桃树，一棵续命良方！

后来，如来佛祖收他为二弟子，赐名“金蝉子”！

金蝉子的功效：

由于蟠桃的精华被牢牢控制在金蝉子体内，并练成元阳。这就是后来取经路上很多女妖希望跟唐僧结合的原因，这种元阳是可以修炼成“太乙金仙”的。

而且后来的取经路上，不止一个妖怪提到，这个唐僧是十世修行的金蝉子，元阳一点都没有泄露。由此可见，元阳就是类似于蟠桃的基因，也是蟠桃可以续命的最精华部分，不管金蝉子怎么转世，这个元阳是跟随不变的。所谓的肉体，也不过是一个元阳载体而已，就像蟠桃是蟠桃树续命基因的载体性质一样。

那么金蝉子后来又去了哪里，为什么会十次转世，西天诸佛到底遇到了什么危机？我们下回再讲！

我叫杨角风，换一种视角看西游，你会发现不一样的乐趣！喜欢就请关注吧！（只针对小说中的人物，原创文章，不喜勿喷）

为何越靠近西天的地方妖怪越多？

题记：“嘉靖老儿既然你迷信道教，弄得全民疯道家，那我蹭蹭热门话题写本书吧，相信一定会大卖特卖，赚他个锅满盆满。对了，顺便吐槽一下你治理下明朝的那些破事”。—吴承恩

女儿国

回答这个问题，我们先简单地说下《西游记》的创作背景，了解这些，你就懂了吴承恩的巧妙心思。

《西游记》成书于明朝嘉靖年间（在位时间：1521-1566年），嘉庆皇帝初期还算勤政，获得很多赞美之声，但到了嘉靖后期，他日渐腐朽，不仅滥用民力大事营建，而且迷信方士，尊尚道教，一心修玄，日求长生，不问朝政，青词首辅严嵩专权20年，媚上乱下,窃权罔利，败坏朝纲，祸国殃民。

嘉靖皇帝

作者吴承恩（约1500—1583年，一说约1506—1580年），南直隶淮安府山阳县河下（今江苏省淮安市淮安区）人，一说安徽桐城人 ，祖籍安东（今江苏省淮安市涟水县）。在科举中屡遭挫折，嘉靖中举为岁贡生。嘉靖二十八年（1549年）迁居南京，嘉靖三十五年（1556年）任浙江长兴县丞，不久辞官归去。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著书。

吴承恩

看明白这两点，我们分析一下，不难看出吴承恩写作的心路历程：

1.我是做自媒体的，只有蹭热门才能赚到钱。

那时的嘉靖帝已经彻底迷恋道教，追求长生不老。“上有所好，下必趋之”，既然皇帝都这么信奉宗教，那民间只会更甚，宗教绝对是当时的热门话题。吴承恩既然是当时做自媒体的，要写书赚钱，当然要抓热门话题来写了。“唐三藏西天取经”的故事在当时的民间广为流传，但资料比较杂乱不成体系，各种版本都有，于是吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了《西游记》的创作。

西游记绘本

2.爽文要开挂不断升级，让小白有读得懂

西游记作为章回体长篇神魔小说，本书面对的就是最普通的百姓，所以一定要让最普通的人也看得懂，所以，故事结构由易到难，层层推进就是最简单的方式，历尽艰难困苦，终于取回真经，修得正果，多么完美的结局。

3.我也做过官，觉悟还是有的，我要拍马屁！

既然全民热道教，那吴承恩自然不会违反民意，对：“佛教就是渣渣，我们道家就是强”。我中华帝国世界中心，自然是雄风压四方，不像周边那些未王化之地这样莽荒落后，多少拍点马屁，我这官也许能恢复。

4.嘉靖，你看看你身边的大妖都出来作怪了！

嘉靖帝迷信道教，不问朝政，导致首辅严嵩专权20年，败坏朝纲，祸国殃民。更何况当时吴承恩宦途困顿，也失业了。越是权利中心妖怪越大越厉害，严嵩就是一个典型的大妖怪，看似天子脚下，其实混乱不堪。还有的大妖自己不做恶，但放纵地下的官员作威作福，鱼肉人民。可谓：大妖不止，小妖尽出。最后宰了他们！

严嵩的影视形象

《西游记》从小说故事写作的手法来分析，一方面故事架构一定是先易后难，层层递进，不断升级；从故事情节发展来说，肯定也不会一开始就让这些厉害的妖怪登场，孙悟空刚取经就碰到强大的妖怪，会打击他的信心，甚至由此放弃取经，前面总得有一些磨合期吧，通过小妖怪来加强师徒四人的感情，再不断地磨砺，丰富人物形象。

西游记剧照

接着我们说下《西游记》的妖怪，书中，孙悟空一共遇到了32名妖，42名怪。

《西游记》的妖怪出场顺序从前往后依次为：混世魔王、寅将军、熊山君、特处士、黑风怪、凌bai虚子、白衣秀士、虎先锋、黄风怪、白骨精、黄袍怪、金角大王、银角大王、压龙大仙、狐阿七大王、狮魔王、红孩儿、鼍龙怪、虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙、灵感大王、独角兕大王、如意真仙、蝎子精、六耳猕猴、铁扇公主、牛魔王、玉面公主、奔波儿灞、灞波儿奔、万圣龙王、九头驸马、赤身鬼、劲节十八公、孤直公、凌空子、拂云叟、杏仙、黄眉大王、赤鳞大蟒（蟒蛇精）、有来有去、赛太岁、蜘蛛精、百眼魔君、小钻风、青毛狮王、黄牙象王、云程万里鹏、国后、白鹿精（国丈）、金鼻白毛老鼠精、南山大王、黄狮精、猱狮、雪狮、狻猊、白泽、伏狸、抟象、九灵元圣、辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王、玉兔精。

《西游记》众妖图

前期-编外妖怪-自己解决：大唐天朝盛土小妖小怪，重道抑佛

从妖怪的出场顺序可以看出，前期多为小妖小怪，比如，唐僧及其两个侍从刚离边境两界山，唐僧就遇到了寅将军和特处士，也就是普通的虎精和牛精。一方面，自然是架构故事的先易后难，另一方面，前期唐三藏师徒四人的行进路程也在大唐国境内，在我大唐雄风下，有天庭镇着，也就出了个千年难遇的大妖怪孙悟空本人，还是什么大妖怪能比得了他！再加上国内有道观镇妖驱邪，有这些道士镇着，妖怪们自然翻不起什么大风大浪。

如金角大王和银角大王是平顶山莲花洞的两个妖怪。金角大王原来是太上老君看金炉的童子， 银角大王是看银炉的童子。也只是菩萨为了试验唐僧西天取经的决心，向太上老君借来金、银角二童， 变作妖怪磨砺唐僧取经的决心。

玄奘西行图

中期-众妖狂舞-如来/观音来收人：中华之外的蛮荒之地，远离文明，妖怪横行

随着取经四人组越往西边走，离大唐越来越远，道观逐渐变少，进入佛教的势力范围，而妖怪却越来越多，越来越厉害。以至于到了像小雷音寺这样的凶险之地，连孙悟空也被困囚在弥勒佛的金钹里。狮驼岭三妖吃掉了一国之人，生生把一个国家变成了修罗地域。这里的人只不过是妖怪们的口食，如同人间地狱，但是却从来没人管，最后的处罚也不过是“罚酒三杯”！

狮驼岭三妖

一方面，在当时的人民理解中，中国之外已然是莽荒贫穷之地，未开化之地，远离文明，必然罪恶横行，生存在妖魔鬼怪阴影下的人们，自然多灾多难，毫无幸福可言。这一点我们可以从灵山脚下，金平府的慈云寺看出端倪，慈云寺的和尚看到唐僧就下跪行礼说：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。”

道家与佛家众仙图

另一方面，佛教讲究以慈悲为怀，讲的是放下屠刀，立刻成佛。佛教代表唐僧就是允许妖怪作恶，而不允许悟空反抗。比如如来还邀请大鹏金翅雕一起去往西方极乐世界。西土世界的这种纵容态度自然决定了这里妖怪遍地，大妖众多。再加上作为中华的优越感，西方自然比不上世界中心的中华强大富饶。

如来佛祖

后期-权力下的魔鬼—玉帝来帮：神秘强大的兽怪来袭，权力中心的大妖登场

首先，进入西方世界，这对于明朝读者来说是个神秘的地方，于是豹子精，狻猊、黄狮、犀牛，象精，开始登场，这些西方动物相对更神秘高级些，大多数明朝读者也压根就没见过的，有神秘感自然武力也要翻倍。

其次，这也是作者最想讽刺当局的地方，我们重点盘点一下最后的几个大怪，你会发现，都与中国元素的道家权力中心有关，都是权力下的魔鬼！

黄狮精、狻猊狮、抟象狮、白泽狮、伏狸狮、猱狮、雪狮，本是九灵元圣收复的小弟，九灵元圣（太乙天尊（东极青华大帝）的座驾）在玉华州一带生活相对低调，与人类和谐相处，是整部《西游记》中，极少数对唐僧肉不感兴趣的妖怪之一。在自己的小弟黄狮精被打死后，他才发怒，抓了唐僧等人，大举进攻凡人国度，最后导致自己也被灭。

九灵元圣

我想这里作者要表达的是在权力的中心，虽然有些大臣自己不作恶，但下面的徒子徒孙却作威作福，鱼肉人民。

辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王三个犀牛怪，假扮和尚，贿赂勾结西海龙王，最后还是孙悟空上天搬救兵，玉皇大帝派四木禽星捉拿。

西海龙王

可以看出这三个大妖没有背景，是的，对于严嵩们来说，确实没有背景，因为他的上面就是皇帝了，书中肯定是不敢写的。这里作者暗喻讽刺了权力中心一些官员假借皇命，勾结串联，上下其手的可耻行径。

玉兔精，原为广寒宫中捣药的玉兔，变成天竺国的公主模样，戏哄国王。诱取唐僧的元阳，成太乙上仙。被孙悟空识破，后太阴星君收走。

这不正是隐喻当时的严嵩，做为青词宰相，败坏朝纲，权倾皇室嘛。

严嵩

总结：最后借用我非常认同的，鲁迅先生对于《西游记》评价的一句话来结束：然作者虽儒生，此书实出于游戏，亦非语道，故全书仅偶见五行生克之常谈，尤未学佛，故末回至有荒唐无稽之经目，特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦释迦与老君同流，真性与原神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已。

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八大金刚在长安城上空不敢降落？

在小说《西游记》第一百回，唐僧师徒离开陈家庄以后，被八大金刚驾着香风护送到东土大唐传经。当他们一众人等飞临长安城上空时，八大金刚起初只让唐僧下去面见唐王李世民，自己与三位徒弟及白龙马在空中等候。后来在孙悟空的要求下，才勉强同意几位徒弟随师傅一同下去。留下他们八人在空中等候。八大金刚已经到了长安城，为什么不随着唐僧等人一起下去面见唐王，而是执意选择留在空中呢？他们是害怕见到谁吗？

其实，八大金刚选择留在空中并非害怕谁，也不是不敢降落，而是出于以下几方面的考虑：

首先，遵守佛派规矩

所谓“国有国法，家有家规”，八大金刚作为佛派人物，需要遵守佛派的规矩。通常而言，除非得到佛祖的许可或者情况特殊，神佛们一般都不会轻易示人。因为人神有别，一旦神佛在凡人面前显圣，会引发一系列的后果。一方面，可能会打破现有的信奉体系。之前观音菩萨寻找取经人时，曾降临长安城，得到上至皇族、下至百姓的朝拜。因此，长安城乃是观音的地盘。如果八大金刚降临长安城，可能也会引发百姓的朝拜和信奉，如此一来就必然会抢走观音的一部分粉丝，进而得罪自己的顶头上司。

另一方面，神佛之所以能够得到人们的信奉，很大程度上是源于他们的神秘感，所谓未知的事情更能引发人们的兴趣。为了保持这种神秘感，佛派通常都会选择几位形象好、气质佳、深受人们喜爱的神佛作为代言人，适时在人前显圣，如观音、如来等等，其它菩萨、罗汉一般不会轻易露面，避免破坏佛派在人前树立的形象。八大金刚也是基于这种考虑，才不愿意降临长安城。书中写道：

金刚停在空中叫道：“圣僧，此间乃长安城了。我们不好下去，这里人伶俐，恐泄漏吾像。孙大圣三位也不消去，汝自去传了经与汝主，即便回来。”

可见，八大金刚选择留在空中，原因之一就是怕在人前泄露他们的相貌，进而损坏佛派既有的利益，引发一系列不可掌控的后果。

其次，按时完成任务

如来佛祖派八大金刚护送唐僧师徒前往东土大唐传经是有时间限制的，要求他们在八天之内必须返回灵山交旨。小说第一百回写道：

金刚道：“前日观音菩萨启过如来，往来只在八日，方完藏数。今已经四日有余，只怕八戒贪图富贵，误了期限。”

在八大金刚看来，下界的人越多，可能耽误的时间越长。一来城内居住的都是普通凡人，亲眼见到神佛的机会并不多，一旦他们几位都下去，必然会引发百姓的围观，皇帝也会举行一系列祭拜仪式。毕竟东土大唐是当时最强大的国家，仙佛们也不好博大家的面子一走了之，而且也会破坏神佛的形象，因此只能予以配合，而这会耽搁不少时间。

二来从八大金刚角度来说，他们很少有机会能下界显圣，保不齐也会像八戒那样留恋凡世，一时被荣华富贵蒙蔽双眼，毕竟他们要去的地方可是当时人世间最发达国家的皇宫。如果真发生这种情况，不仅八大金刚无法按时回如来处交旨，还会造成不良后果，影响佛派形象，甚至可能破坏如来的传经计划，这是他们几人所承担不起的。为了避免这种情况发生，他们几人索性留在空中，不予下界。

最后，害怕泄露天机

读过原著的朋友都会有一个强烈的感觉，所谓的唐僧西天取经本质上是如来东土传经，最终目的是扩大佛派在东土大唐国的影响力。从取经路线的规划、取经人选的确定，到八十一难的安排，甚至是魏征斩泾河龙王、唐太宗游地府、举办水陆大会，都是在如来佛祖一手操控下事先安排好的。整个事件中，唐太宗一直被蒙在鼓里，充当着如来佛祖东土传经的一枚棋子。一旦事情败露，将会引发大唐国对佛派的信任危机。

八大金刚选择留在空中，就是为了避免引发唐王李世民的猜疑。当年观音菩萨降临长安城面见李世民时，曾留下一张简贴，上面写道：

礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。 此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。

也就是说，当年观音承诺只要取回真经，就可以超度亡灵，这正是李世民最关心的。但这张简贴也只有观音、唐僧、李世民他们知道，其他人是不知道的。八大金刚也只是了解取经的大致过程，这种细节也不一定知道。一旦唐太宗问起取经细节，八大金刚与菩萨的说法有出入就会引发李世民的怀疑，很可能导致传经的失败。因此，他们为了避免节外生枝，选择留在空中不见面是最保险的。

综上所述，八大金刚到临长安城上空选择不下界，也不鼓励孙悟空、猪八戒、沙僧下界，既是出于遵守佛派规矩的考虑，也是为了能在规定时间内按时完成任务回灵山交差，同时也害怕自己说错话，泄露西天取经的秘密，破坏佛祖的传经计划。

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