cf原神玄怎么玩（可以去他人的尘歌壶摘花吗）

原神与其他种菜游戏一样，农作物的的成熟需要一定时间，成熟后就可以采集了。一个田亩可以同时种植4个作物。作物生长所需的时间为2天22小时。农作物种植后，对应位置会显示作物的生长进度。而且可以看到，作物长成后是普通可采集物的样子，原神也是可以去别人尘歌壶偷菜的。种菜后一定要注意成熟时间，避免被其他人偷掉。

cf原神玄怎么玩，可以去他人的尘歌壶摘花吗？

可以，

原神与其他种菜游戏一样，农作物的的成熟需要一定时间，成熟后就可以采集了。一个田亩可以同时种植4个作物。作物生长所需的时间为2天22小时。农作物种植后，对应位置会显示作物的生长进度。而且可以看到，作物长成后是普通可采集物的样子，原神也是可以去别人尘歌壶偷菜的。种菜后一定要注意成熟时间，避免被其他人偷掉。

为什么老龙少下点雨就被砍头？

长安城里，出现了一位大神，叫袁守诚，他善于算卦，百试百灵。有个渔夫每次都去找算卦，问他在哪打鱼好，按照袁守诚的话，渔夫每次都能打到很多鲤鱼。

泾河里的龙王不信，他化成书生去找袁守诚，问他何时下雨，雨量多少等，袁守诚一一告诉了他。很快，泾河龙王接到玉帝旨意，让他行云布雨，其时间、雨量和袁守诚所料分毫不差。

但泾河龙王不肯服输，偷偷改了时间和雨量。结果，泾河龙王因此惹了大祸，被魏征斩首。就因为下雨的时间和雨量错了，一个龙王直接被斩首了。这个刑罚，不可谓不重。

除了泾河龙王，还有四海龙王也是，平时不能下雨。但凡时间不对，或者雨量不对，就会受到惩罚。

然而，再看看妖怪的行为，就会发现这些龙王实在很惨。

比如虎力大仙，刚到车迟国就求来一场雨，后面跟悟空赌斗也能祈雨（只是后来被悟空阻止了）。九头虫和万圣公主，在祭赛国下了一场血雨，偷走了舍利子。火焰山的人，求得铁扇公主芭蕉扇后，一扇息火，二扇生风，三扇下雨。

这些妖怪居然可以随意呼风唤雨，而且屁事没有，玉帝也没派人去捉拿他们。

为什么龙王下错了雨会被斩首，而妖怪却能够肆意呼风唤雨呢？

这个问题，我觉得至少得从两个方面来回答。

其一，龙王是负责行雨的神，身在体制内，这是他的职责。

众所周知，龙王在西游记中，在众多神佛之中，地位并不高。他只是负责行云布雨的小神，看到八戒、悟空都要行礼，平时都不能上天见玉帝，除非有大事要奏。

别说天蓬元帅、齐天大圣，就是悟空没做大圣，到东海龙宫借兵器时，龙王也得客气地称呼一声“上仙”。没办法，谁叫悟空看起来就很厉害呢，谁让龙王地位和本领都低呢！

因为龙王的职责就是行雨，自然要做好本职工作。做不好本职工作，自然要受到惩罚。

打个比方来说，也许就更容易懂一些。

为什么玉帝让龙王下雨，要规定时间和雨量呢？因为这两点很关键。比如凤仙郡那一回故事，玉帝三年没让当地下雨，目的是惩罚当地郡侯。倘若龙王不听玉帝旨意，随意下雨，下得还多，那么玉帝还能惩罚郡侯吗？显然不能。

再说个反例。

假大唐干旱，三天后需要下雨，不然庄稼就要死了，玉帝让龙王三天后准时去下雨，雨量不要多。结果龙王四天后才下雨，那时候就算雨水充足，还有用吗？没用了。又或者说，龙王下雨太少，或者太多，还有用吗？一样没用。

下雨时间不对，可能起不到任何作用。雨量太少又或者太多，同样没用，甚至还会给人民带去灾难。

所以说，龙王下雨，不但时间要对，雨量也要对。一旦错误，后果很严重。既然严重，自然要受到惩罚。

当然，这和时代也有关系。虽然这是说天庭神佛，但实际上也是人间皇权的映射。就像朱元璋时代，贪污六十两银子，就要被杀头一样。

说得再直白一些，老板让你明天早晨八点去接客户，你后天早晨五点去接，还有用吗？损失很大，老板不开除你也得重罚。

职责所在，这是无法避免的事情。

其二、妖怪能行云布雨，是因为有正常求雨途径或者另有神通

至于妖怪呼风唤雨，这也是事实。但是，妖怪能下雨，还得分两种情况。一种是，他们有正当的求雨途径，一种是他们另有神通。

比如车迟国的虎力大仙，他能随意求雨，是因为他的道法是正道。

天君道：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”

就因为虎力大仙的五雷法是正道，所以能够惊动玉帝，通过正常的途径求雨、下雨。不过，虎力大仙道法虽然正统，但他行事不够端正，所以最后才会被悟空“以其人之道还治其人之身”，死于非命。

还有鲤鱼精、铁扇公主、九头虫，他们能呼风唤雨，是因为他们有神通。

比如铁扇公主的芭蕉扇，一扇息火，二扇生风，三扇下雨。如果连续扇四十九下，还能灭火焰山之火。

行者闻言，执扇子，使尽筋力。望山头连扇四十九扇，那山上大雨淙淙，果然是宝贝：有火处下雨，无火处天晴。

你看，这里虽然下雨，但是不必经过玉帝，甚至不需要龙王、雷公电母。这就说明，这种下雨方式，属于妖怪（法宝）的神通。

这种情况，妖怪自然可以随意呼风唤雨。就像大家修行得来的本领一样，可以随意使用。

还有一种情况，比较特殊。

比如九头虫在祭赛国下了一场血雨，什么叫血雨？其实就是血，因为太多了，跟雨一样，就叫“血雨”。这种情况，严格来说就不算是雨了。

既然如此，为什么妖怪下雨不会受到惩罚呢？

前面说了，龙王下雨时间、雨量不对，要受到重罚。这是因为，他们属于体制内，属于神，有责任。如果做错了，受到惩罚是应该的。

就好像古代一些官员，他们一旦贪污，就会被判罪。因为他们的职责是帮助百姓，管理百姓，教化百姓，而不是搜刮民脂。

但是，妖怪就像是那些不在体制内的人，只要没被发现为非作歹，没人去制裁你。比如你是在公司里挪用公款，老板不知道，那你暂时安全。一旦被发现，一样会受到法律制裁。

所以，说妖怪随意下雨不受惩罚，这个说法不对，因为妖怪最后也受到了惩罚。万圣公主被杀，九头虫逃跑，车迟国虎力大仙也死了。至于铁扇公主，她的芭蕉扇也没法再控制火焰山了。

不是不报，时候未到而已。

还是那句话，多行不义必自毙，做好自己的事，要向好人看齐，而不是想着和坏人作比较。

谷神指什么？

道德经中，

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。

这段话比较抽象高深，我这解读不适于非信仰人群或无心性修持方面知识者，吾虽未得道，但将学习心得展现之，可供参考，且看细细道来。

谷神不死，是怎么让神不死，不死即生，那谷当然用谷养来解最佳，意即:生神不死。

是谓玄牝，这句，玄在首章已有定义，就是有欲和无欲同出的地方，大约等于未动的自在识神，牝牡，牝是母，牡是公。是谓即这就是，那么是谓玄牝直译就是，这就是玄之母，意指生玄的地方。

玄牝之门，是谓天地根。

打开生玄的这个门，这就是天地的根，这是直译。这里天地这个词是个关键，也是很多人易理解走偏的地方。在易经里有乾坤天地阴阳的称谓，皆指从太极从一裂变为二的状态， 那么对于每个人来这世界，最根本的一元变二元的阴阳分化就是我与我的世界，我与我的世界就是乾与坤，天与地。我，自知自在之真心，属于乾天是无，我的世界即能被心神感知的全集，属于坤与地是有。不明白上边这一点就很难理解透彻许多天地乾坤的真意。

绵绵若存，用之不勤。

经过正确的无为之行日久功深，心识已经发现、打开、回归到生心识之根的境地，指刚入道门，那个真心之境绵绵轻虚之状若有若无，很微弱，这时不要勤劳频繁使用心识，这样便于保护真心不丢失进而护持真心成长为广大深远，终与道合一。

直意译此段:生神不死的，这叫玄母，打开玄母的门，这就是天地的根，这根绵绵若有若无，不宜多用。

不宜多用者，为者败之，执者失之，之故也。

这玄牝之门，天地之根，换个称谓又作灵明，太极，中，一，圆明，金丹等，象一颗种子连通于道体与这世界之间，向阴阳生发蔓延，就是一生二，二生三，三生万物，就是世俗。向道体生发即是圣贤，又因生发深广度不同，一切圣贤皆以无为法而有差别。

上边定义用词自觉有不准确之处，望有识者明察。

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