原神狮驼龙王剧情怎么过（为何越靠近西天的地方妖怪越多）

题记：“嘉靖老儿既然你迷信道教，弄得全民疯道家，那我蹭蹭热门话题写本书吧，相信一定会大卖特卖，赚他个锅满盆满。对了，顺便吐槽一下你治理下明朝的那些破事”。—吴承恩女儿国

原神狮驼龙王剧情怎么过，为何越靠近西天的地方妖怪越多？

题记：“嘉靖老儿既然你迷信道教，弄得全民疯道家，那我蹭蹭热门话题写本书吧，相信一定会大卖特卖，赚他个锅满盆满。对了，顺便吐槽一下你治理下明朝的那些破事”。—吴承恩

女儿国

回答这个问题，我们先简单地说下《西游记》的创作背景，了解这些，你就懂了吴承恩的巧妙心思。

《西游记》成书于明朝嘉靖年间（在位时间：1521-1566年），嘉庆皇帝初期还算勤政，获得很多赞美之声，但到了嘉靖后期，他日渐腐朽，不仅滥用民力大事营建，而且迷信方士，尊尚道教，一心修玄，日求长生，不问朝政，青词首辅严嵩专权20年，媚上乱下,窃权罔利，败坏朝纲，祸国殃民。

嘉靖皇帝

作者吴承恩（约1500—1583年，一说约1506—1580年），南直隶淮安府山阳县河下（今江苏省淮安市淮安区）人，一说安徽桐城人 ，祖籍安东（今江苏省淮安市涟水县）。在科举中屡遭挫折，嘉靖中举为岁贡生。嘉靖二十八年（1549年）迁居南京，嘉靖三十五年（1556年）任浙江长兴县丞，不久辞官归去。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著书。

吴承恩

看明白这两点，我们分析一下，不难看出吴承恩写作的心路历程：

1.我是做自媒体的，只有蹭热门才能赚到钱。

那时的嘉靖帝已经彻底迷恋道教，追求长生不老。“上有所好，下必趋之”，既然皇帝都这么信奉宗教，那民间只会更甚，宗教绝对是当时的热门话题。吴承恩既然是当时做自媒体的，要写书赚钱，当然要抓热门话题来写了。“唐三藏西天取经”的故事在当时的民间广为流传，但资料比较杂乱不成体系，各种版本都有，于是吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了《西游记》的创作。

西游记绘本

2.爽文要开挂不断升级，让小白有读得懂

西游记作为章回体长篇神魔小说，本书面对的就是最普通的百姓，所以一定要让最普通的人也看得懂，所以，故事结构由易到难，层层推进就是最简单的方式，历尽艰难困苦，终于取回真经，修得正果，多么完美的结局。

3.我也做过官，觉悟还是有的，我要拍马屁！

既然全民热道教，那吴承恩自然不会违反民意，对：“佛教就是渣渣，我们道家就是强”。我中华帝国世界中心，自然是雄风压四方，不像周边那些未王化之地这样莽荒落后，多少拍点马屁，我这官也许能恢复。

4.嘉靖，你看看你身边的大妖都出来作怪了！

嘉靖帝迷信道教，不问朝政，导致首辅严嵩专权20年，败坏朝纲，祸国殃民。更何况当时吴承恩宦途困顿，也失业了。越是权利中心妖怪越大越厉害，严嵩就是一个典型的大妖怪，看似天子脚下，其实混乱不堪。还有的大妖自己不做恶，但放纵地下的官员作威作福，鱼肉人民。可谓：大妖不止，小妖尽出。最后宰了他们！

严嵩的影视形象

《西游记》从小说故事写作的手法来分析，一方面故事架构一定是先易后难，层层递进，不断升级；从故事情节发展来说，肯定也不会一开始就让这些厉害的妖怪登场，孙悟空刚取经就碰到强大的妖怪，会打击他的信心，甚至由此放弃取经，前面总得有一些磨合期吧，通过小妖怪来加强师徒四人的感情，再不断地磨砺，丰富人物形象。

西游记剧照

接着我们说下《西游记》的妖怪，书中，孙悟空一共遇到了32名妖，42名怪。

《西游记》的妖怪出场顺序从前往后依次为：混世魔王、寅将军、熊山君、特处士、黑风怪、凌bai虚子、白衣秀士、虎先锋、黄风怪、白骨精、黄袍怪、金角大王、银角大王、压龙大仙、狐阿七大王、狮魔王、红孩儿、鼍龙怪、虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙、灵感大王、独角兕大王、如意真仙、蝎子精、六耳猕猴、铁扇公主、牛魔王、玉面公主、奔波儿灞、灞波儿奔、万圣龙王、九头驸马、赤身鬼、劲节十八公、孤直公、凌空子、拂云叟、杏仙、黄眉大王、赤鳞大蟒（蟒蛇精）、有来有去、赛太岁、蜘蛛精、百眼魔君、小钻风、青毛狮王、黄牙象王、云程万里鹏、国后、白鹿精（国丈）、金鼻白毛老鼠精、南山大王、黄狮精、猱狮、雪狮、狻猊、白泽、伏狸、抟象、九灵元圣、辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王、玉兔精。

《西游记》众妖图

前期-编外妖怪-自己解决：大唐天朝盛土小妖小怪，重道抑佛

从妖怪的出场顺序可以看出，前期多为小妖小怪，比如，唐僧及其两个侍从刚离边境两界山，唐僧就遇到了寅将军和特处士，也就是普通的虎精和牛精。一方面，自然是架构故事的先易后难，另一方面，前期唐三藏师徒四人的行进路程也在大唐国境内，在我大唐雄风下，有天庭镇着，也就出了个千年难遇的大妖怪孙悟空本人，还是什么大妖怪能比得了他！再加上国内有道观镇妖驱邪，有这些道士镇着，妖怪们自然翻不起什么大风大浪。

如金角大王和银角大王是平顶山莲花洞的两个妖怪。金角大王原来是太上老君看金炉的童子， 银角大王是看银炉的童子。也只是菩萨为了试验唐僧西天取经的决心，向太上老君借来金、银角二童， 变作妖怪磨砺唐僧取经的决心。

玄奘西行图

中期-众妖狂舞-如来/观音来收人：中华之外的蛮荒之地，远离文明，妖怪横行

随着取经四人组越往西边走，离大唐越来越远，道观逐渐变少，进入佛教的势力范围，而妖怪却越来越多，越来越厉害。以至于到了像小雷音寺这样的凶险之地，连孙悟空也被困囚在弥勒佛的金钹里。狮驼岭三妖吃掉了一国之人，生生把一个国家变成了修罗地域。这里的人只不过是妖怪们的口食，如同人间地狱，但是却从来没人管，最后的处罚也不过是“罚酒三杯”！

狮驼岭三妖

一方面，在当时的人民理解中，中国之外已然是莽荒贫穷之地，未开化之地，远离文明，必然罪恶横行，生存在妖魔鬼怪阴影下的人们，自然多灾多难，毫无幸福可言。这一点我们可以从灵山脚下，金平府的慈云寺看出端倪，慈云寺的和尚看到唐僧就下跪行礼说：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。”

道家与佛家众仙图

另一方面，佛教讲究以慈悲为怀，讲的是放下屠刀，立刻成佛。佛教代表唐僧就是允许妖怪作恶，而不允许悟空反抗。比如如来还邀请大鹏金翅雕一起去往西方极乐世界。西土世界的这种纵容态度自然决定了这里妖怪遍地，大妖众多。再加上作为中华的优越感，西方自然比不上世界中心的中华强大富饶。

如来佛祖

后期-权力下的魔鬼—玉帝来帮：神秘强大的兽怪来袭，权力中心的大妖登场

首先，进入西方世界，这对于明朝读者来说是个神秘的地方，于是豹子精，狻猊、黄狮、犀牛，象精，开始登场，这些西方动物相对更神秘高级些，大多数明朝读者也压根就没见过的，有神秘感自然武力也要翻倍。

其次，这也是作者最想讽刺当局的地方，我们重点盘点一下最后的几个大怪，你会发现，都与中国元素的道家权力中心有关，都是权力下的魔鬼！

黄狮精、狻猊狮、抟象狮、白泽狮、伏狸狮、猱狮、雪狮，本是九灵元圣收复的小弟，九灵元圣（太乙天尊（东极青华大帝）的座驾）在玉华州一带生活相对低调，与人类和谐相处，是整部《西游记》中，极少数对唐僧肉不感兴趣的妖怪之一。在自己的小弟黄狮精被打死后，他才发怒，抓了唐僧等人，大举进攻凡人国度，最后导致自己也被灭。

九灵元圣

我想这里作者要表达的是在权力的中心，虽然有些大臣自己不作恶，但下面的徒子徒孙却作威作福，鱼肉人民。

辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王三个犀牛怪，假扮和尚，贿赂勾结西海龙王，最后还是孙悟空上天搬救兵，玉皇大帝派四木禽星捉拿。

西海龙王

可以看出这三个大妖没有背景，是的，对于严嵩们来说，确实没有背景，因为他的上面就是皇帝了，书中肯定是不敢写的。这里作者暗喻讽刺了权力中心一些官员假借皇命，勾结串联，上下其手的可耻行径。

玉兔精，原为广寒宫中捣药的玉兔，变成天竺国的公主模样，戏哄国王。诱取唐僧的元阳，成太乙上仙。被孙悟空识破，后太阴星君收走。

这不正是隐喻当时的严嵩，做为青词宰相，败坏朝纲，权倾皇室嘛。

严嵩

总结：最后借用我非常认同的，鲁迅先生对于《西游记》评价的一句话来结束：然作者虽儒生，此书实出于游戏，亦非语道，故全书仅偶见五行生克之常谈，尤未学佛，故末回至有荒唐无稽之经目，特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦释迦与老君同流，真性与原神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已。

呕心沥血，一家之言，严禁抄袭，欢迎留言讨论。

西游记中明明写的太上老君不厉害？

如今为什么会有这么多太上老君吹？这实在是一个值得人深思的问题。

不知什么时候，网友们开始抵制舶来品佛教，越来越同情道教，也因此道祖太上老君的实力开始重新得到关注。

再加上《西游记》阴谋论的盛行，洪荒文的推波助澜，很多人开始为《西游记》中太上老君的弱实力找一些借口。比如隐藏实力啊，放水啊之类，而他们的依据或是拿其它小说来参考，或是完全臆想……

太上老君被吹捧与“西游记阴谋论”有不可分割的联系，为了制造“阴谋论”，就必须让天庭的人放水，就必须让太上老君对孙悟空隐藏实力。所以，太上老君的实力被无限拔高，而这些人为什么要制造“西游阴谋论”？说白了就是要标新立异博眼球，赚流量，从而赚钱。

为什么“西游阴谋论”能标新立异，能博眼球？因为从古自今，包括鲁迅、胡适这样的名家都不曾认为《西游记》有什么阴谋，所以多年来人们普遍认为《西游记》只是一部有些讽刺意味的神魔小说，如果他们来一个“一语惊人”，那么肯定会吸引人们去看他们的文章、书，从而获得更多利益。

言归正传，我们来看看《西游记》中太上老君的实力：

慌得那架火、看炉,与丁甲一班人来扯,被他一个个都放倒,好似癫痫的白额虎,风狂的独角龙。老君赶上抓一把,被他一捽,捽了个倒栽葱,脱身走了。

孙悟空大闹天宫时给太上老君捽了个倒栽葱！

在孙悟空护送唐僧取经时再次上兜率宫，看看太上老君的反应：

他见行者来时,即吩咐看丹的童儿:“各要仔细,偷丹的贼又来也。

太上老君担心孙悟空再盗仙丹，立即吩咐童子仔细。

而其他神仙对此事评论更是滑稽，认为孙悟空单打老年人。

土地道：“若去见他，他那棍子好不重，他管你好歹就打哩！”婆儿道：“他见你这等老了，那里就打你？”土地道：“他一生好吃没钱酒，偏打老年人。”

连沙僧都认为孙悟空大闹天宫让太上老君害怕，让玉帝心惊。

沙僧道：“不瞒陛下说，我大师兄乃齐天大圣皈依。他曾大闹天宫，使一条金箍棒，十万天兵，无一个对手，只闹得太上老君害怕，玉皇大帝心惊。

所以《西游记》中设定的太上老君实力并不强！

有人拿《封神演义》中的老子来反驳，问题是你《封神演义》中老子实力强，关《西游记》中太上老君实力啥事。

又有人拿所谓的中国神话体系来说事，说三清之一的太上老君实力很强，问题是你神话体系的太上老君实力关吴承恩啥事，人家就要设定《西游记》中太上老君弱怎么了？

不仅吴版《西游记》，在众多版本《西游记》中太上老君实力都不强。

在杨景贤版本的元杂记《西游记》中有这样描述：

偷灵丹老子怎近他？盗蟠桃玉皇难奈何

这个版本中的孙悟空实力很差，但不妨碍太上老君难以接近他。

《后西游记》中孙小圣大闹天宫，太上老君和天庭众神依然束手无策，最后请孙悟空将孙小圣降伏。

小行者听见，气得暴躁如雷，狠的一声道：“就连天也要撞通了。”双手攥着铁棒，尽力往上一跳。他一跳，带着圈儿就似弩箭一般往空中直射。不期恰遇着李老君带了两个道童儿在空里过，却不提防这小行者，套着个圈子，持着铁棒，兜裤裆里往上一撞，直撞着李老君的卵包，一时疼痛难禁，呀的一声。

在《后西游记》中太上老君也够丢脸了吧，被孙小圣打到哪九了？自己揣摩。

清代戏曲《闹天宫》中有这样描写：

扒下来玉皇爷的靴子帽、赭玉带和黄袍 在龙书案上还撒了一泡尿 滴溜溜一溜跟头就冲出天曹 …… 行说着滴溜一个跟头往前撞 把老君撞了一个仰巴跤 一蹁腿骑上了 嗞喽嗞喽把胡子薅 疼得个老君嗷嗷叫……

太上老君依然被孙悟空打得狼狈不堪。

清朝的《西游证道书》中太上老君依然奈何不了孙悟空，更加讽刺的是这本书是道士所著，也就是说连道家自己人都认为太上老君不如孙悟空。

老君无法，遂致猖狂决裂，不可收拾。至此无计可施，只得请老佛救驾。而老佛亦无他谬巧，惟有用五行山一法，彼知心猿之搅乱，原因五行偏枯而起，今既五行俱全，则不期定而自定。

由此可见，《西游记》中太上老君不如孙悟空并非吴承恩一人设定，而是历年来认同。在元明清三朝的关于《西游记》的衍变小说中，太上老君都并非实力的代表？为什么一部《封神演义》，一些洪荒小说及一些网文就让许多人认为《西游记》中太上老君在放水？

难道与《西游记》作者年代更近的古人还不如现代人对当时老君形象的了解？

《西游记》中虽然设定太上老君化胡为佛，炼石补天又如何？化胡为佛靠的是金刚琢，他能炼石补天，人家沙僧和八戒还说换斗移星、担山赶月是小事呢？

愚弟兄若干别事无能，若说擒妖缚怪，拿贼捕亡，伏虎降龙，踢天弄井，以至搅海翻江之类，略通一二。这腾云驾雾，唤雨呼风，与那换斗移星，担山赶月，特余事耳，何足道哉？

至于开天辟地，作者一开始就说是盘古的事，说开天辟地之祖那是说太上老君资历老，就和人参果树是天开地辟之灵根一样。

还有人拿太上老君的法宝说事，看过原著小说的都知道他的法宝除了金刚琢外其它的对孙悟空并无半点用处，更何况发明家一定要实力强？

《西游记》中太上老君实力并不强，孙悟空大闹天宫他还要献礼拜谢如来救了天庭。至于如今被吹捧，不过是别有用心者标新立异赚取流量罢了！

西游记里的妖精抓住唐僧为什么不直接吃掉？

回答这个问题之前，我先说一下我小时候偷家里钱的事情。

小时候家里穷，常年没有水果零食，顶多就是农忙的时候，吃点野果子。上了学以后，看到别的小朋友都有零钱买东西吃，心里那叫一个馋啊！但是，怎么弄钱呢？

“橡皮丢了”“铅笔没了”“本子用完了”……这样的借口不能常用，还容易暴露，挨过几次揍之后，只能另辟蹊径。后来有一天，看到我妈把钱收在柜子里的衣服口袋里，于是趁她不注意就去摸了一块钱。

拿到钱之后，并不敢花。一定要等到我妈下次用了钱，确认她没发现钱少，然后我才能放心地去花。有时候不拿整钱，就拿零钱，比如五六毛钱，或者一块几毛钱，即便被我妈发现，也可以只交出部分，留下几毛钱买唐僧肉吃。

为什么会这样呢？不为别的，就是想放心用。因为若是贸然花光了，万一被发现了，肯定会挨一顿暴打。

妖怪们抓住唐僧之后，不立刻吃掉，一定要抓住猴子后才吃，其实也是这样的道理。无他，图个安心放心罢了。

妖怪们并不傻，他们也知道，孙悟空的本领很厉害。抓了唐僧后，孙悟空都知道，都会前来叫战，若是吃了唐僧后，孙悟空更是如此，甚至怒气更厉害。接下来怎么办呢？

妖怪与妖怪不一样。要是有本领有法宝，可以对付孙悟空，或者至少可以跟孙悟空较量一番，那自然有恃无恐；可若是没有法宝，本领也不及孙悟空，那该怎么办呢？这边吃过唐僧，那边就要被猴子找上门，一顿乱棍打死，不如不吃。

即便不怕孙悟空找上门来，猴子天天骚扰，不是捣毁洞门，就是变个苍蝇混进去，制造混乱，那还过什么日子？万一孙悟空找来更厉害的大神，还是会有危险。

既然如此，妖怪们该怎么办呢？最好的办法，最优的解决方案，就是抓住孙悟空。

一方面，孙悟空不会骚扰自己了，少了很多烦恼；另一方面，孙悟空也不会去叫其他大神来对付自己了。这样一来，就能安心吃唐僧肉了，再也没有后顾之忧，岂不是很美吗？所以说，不是妖怪心不急，而是妖怪们考虑周到。

也许你会说：不对啊，吃了唐僧肉就可以长生不老啊，妖怪们抓住唐僧后，赶紧吃了，然后就能长生不老了，也不会被孙悟空或者其他大神打死了，那还怕什么？

其实，这种理解是错误的。

所谓“吃唐僧肉可以长生不老”，于妖怪们而言，终究还只是传言，不一定就是真的。退一步来说，即便是真的，吃了唐僧肉可以长生，但是，长生不老不代表永生，更不是不会死。长生，只是生命更长一些，仅此而已。

好，咱们再再退一步，就算吃了唐僧肉可以长生不老，长生不老也就是永生之意，没人可以干掉自己了，然而，这样的话，妖怪们就可以肆无忌惮了吗？

依然不是。你想想，总有大神能制服这些妖怪吧，比如如来、老君、观音、孙悟空、二郎神等有着强大实力的神仙，或者是他们的主人，一个法宝就可以控制妖怪了。

如果这边吃了唐僧肉，才获得永生，没几天就被大神给抓住了，然后关在笼子里，或者炼丹炉里天天烧，那这样的永生又有什么意思？这不等于永生失去自由，只能为奴了吗？这样的长生不老，得到了又有什么用？

如果不贸然吃掉唐僧肉，即便妖怪被抓了，依然还有退路。

当然，如果从剧情上来说，这也是必须的。

如果妖怪抓到唐僧就吃，根本不给孙悟空反应的时间，那后面的剧情怎么办？吴承恩要是知道，恐怕真的会把笔丢给你，然后说一句：来来来，笔给你，你来写！

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