动物奶油广告怎么发(奶油咕卡百宝箱怎么玩)

动物奶油广告怎么发，奶油咕卡百宝箱怎么玩？

1. 游戏目标：游戏目标是为了让奶油咕卡能顺利到达终点，收集全部的奶油。如果在道路上找到足够的钥匙，那么还可以打开宝箱收集更多的奖励。

2. 操作方法：玩家需要通过点击来进行操作，点击地图指定位置移动奶油咕卡，可以点击向前或向后移动。还可以通过点击与道具类别匹配的道具图标，使用相应的道具，帮助奶油咕卡到达终点。

3. 各种障碍：过程中会有各种各样的障碍，比如需要跳跃的墙壁、掉落的陷阱、可以攀爬的绳索等等。玩家需要根据不同的情况，使用不同的道具与技巧，来克服障碍。

4. 关卡结构：游戏分为很多关卡，每个关卡都采用不同的布局与设计，相应的道具的技巧也是不同的。随着游戏的进展，关卡难度也会逐渐增加。

奶油咕卡百宝箱是一款很有趣的休闲益智游戏，适合所有年龄段的玩家。希望以上介绍对您有所帮助，祝您玩得开心！

东西方文化差异在广告上的体现？

广告不仅是一种经济活动，还是一种

文化现象

。这种文化现象一方面作为商品生产和

市场经济

的必然伴随物而呈现出全世界的共性；另一方面又由于广告总是针对特定的地域、人群以特定的方式进行传播而呈现出鲜明的地域性特征。这主要是因为广告面对的每一个

消费者

都是在特定的

文化环境

中成长并生活的，这种特定的文化环境赋予了消费者不同的文化性格。背景文化在语言形式、思维习惯、价值观念三个层面构造人的文化性格，并进而影响消费者的生活方式、消费习惯、审美感受和价值判断。广告要想对目标消费者产生实效传播，就不得不深入研究

广告受众

的文化背景，发掘出深藏在一个民族、一个地域内的

文化基因

。一个人的文化性格由个人的语言形式、思维习惯和价值观念三个方面来构造，而一个群体、一个地域的整体文化性格则由被大多数人接受并使用的语言形式、约定并遵思维习惯和认可并信奉的价值观念来构造。这三个方面的差异引发了中西方广告创意中

广告语

言、广告思维和广告伦理上的差异，这也是中西方文化差异在电视广告创意中的不同表现的根本。

（一）广告语言差异所导致广告方式，广告语在创意上表现的不同语言是

社会文化

的基本元素，在社会的不断发展中逐渐积淀下许多使用习惯和接受标准，尤其是许多符号之外的隐喻和象征意义。社会文化影响并制约广告语言的表达，广告语言则蕴涵或反映社会文化。社会文化所包含的哲学观念、思维模式、文化心理、道德观念、生活方式、风俗习惯、社会制度、宗教信仰等都对广告语言产生作用，而那种能很好地反映

社会文化

的广告语言往往更贴却当地文习俗与生活的！在中西方的语言文化有秘不同，因此就造就了广告言语的差异性，这也导致了广告语言，如广告语，标语，

语言风格

运用的不同！ 1语言表达方式的不同不少语言对比研究表明，具有不同语言背景文化的人所采用的思维方式是不一样的，Kaplan认为，西方的广告是吐直线形的，一篇文章常以标题开头，直接点明中心思想，然后在以后各句中发展这一中心思想，而中国广告多呈螺旋形，专题往往不是采用超载了当的方式，而是采用迂回的方式加以阐述，这两种不同的思维方式也反映在广告中。另外西方的广告是一种外向型的文体，具有很强的扩张性和渗透性，中国的广告文化是一种内敛形文化，重国，重家，重情，中国的广告文化注重浓厚的人情味和体现传统文化的东方价值观，中西方广告表达方式的差异就是语言方面的差异，集中表现在韵律方面，汉语历来讲究韵律和节秦，主要表现在章节的重读和抻韵。中国广告语幅较长（highcontext），注重解说词等声音造型，表意性强，往往通过营造一种美好的气氛使观众对其产品产生某种直觉或好感，讲究的是以情动人，比较侧重感性认识：这类广告的往往是充满温馨的一家三口围坐在餐桌前喝牛奶，广告语：关注您家人的健康，给他们一个美好的未来。（友之友牛奶广告）。.英国广告通常比较客观，广告语精短，强调语言的精准，概括以及画面造型语言的推理和联想，因而理性的成分要偏多，整个广告多为一段有所寓意的画面作铺垫，最后给出画龙点睛般的广告语。我们先来看一则欧美的牛奶广告。首先出现的是牛奶挤到铁桶的画面和声音，然后镜头不断上移，令人意外的是出现的不是奶牛而是一只手在挤盒装牛奶，以此来比喻该品牌的牛奶非常新鲜。另一个广告是关于Begott奶油的，画面上首先出现的是陆续走过草地的一队奶牛，接着迎面又走过另一队奶牛。然后广告语奶油加工厂的交接班，画外音我们的奶油来自自然这则广告观众稍加一定的逻辑推断与抽象联想即可以得出产品新鲜自然的结论。 2、中西方广告语言风格不同西方人在紧张的生活节奏中特别注重幽默的讽刺作用，幽默语言在西方广告中随处可见，如在莫比广告中获奖大多都是，以故事生动诙谐有趣为主，在人们的会声一笑中交产品的功能宣传的淋离尽致，而中国儒家文化强调正经，严肃，像这样直露的幽默，在广告中很少出现，即使偶尔出现，也未必能获得好评！相反，由于中国传统文化比较深，人们比较注重情感的以一种传统的文式来传播与抒发，因为在中国一般感性的广告语言，诗词味重一点广告语言会比较容易得到爱众的认可与喜欢。当然随着中国的广告事业发展与世界接轨，中国广告语言也开始在寻求着自己传统语言个性与西方注重幽默语言风格的融洽发展道路！国内电视广告的一个重要创作特性是讲究感性诉求。感性诉求与消费者购买商品的社会和心里需求有关，许多消费者支持其购买决策的动机都是感性的，在进行购买决策时，他们对品牌的感觉可能比对这种品牌的特征或属性的了解更为重要。许多广告主在销售那些与竞争无重大差异的品牌时，既然理性的差异难于辨认，吸引消费者情感方面的诉求就会起到更好的作用。国内电视广告的另一个特点是体现诚信。诚信是义理的核心，也是商业行为的基本要求，国内电视广告内容以此为支点。牛奶《光明牛奶》三重广告，《三鹿奶粉》安全新鲜保证。中国移动通信广告用关键时刻，信赖全球通，贯穿三个故事：音乐人小孟的恋爱，某公司老总的生意；2002年6月10日中国游客越南海上遇险。中华民族以和为贵的文化精神滋养出了一种崇尚和谐统一的博大胸怀。家庭美满，和睦，国家和平，富强，民族团结，统一，成为千百年来人们追求的永久目标。中国广告反映了人们的一种群体的共性观念：强调整体，非常重视家庭与亲情；而西方广告则反映了他们以自我为中心的文化，强调个体的独立和主体作用，重个性的张扬。从美学的典型理论角度上看，强调个性化的典型观是由类型化的典型观发展而来，效果自然要胜于后者。不妨还以酒类广告为例，国内几乎所有的的名酒广告都具有极力渲染亲情，友情爱情，讲求一团和气的共性。而英国酒类产品的广告创意则颇具个性，几乎每条广告都大相径庭。MONDARIZ.电视广告中，一个年轻人酒后醒来洗漱时，吃惊地发现耳朵和身上被别人趁醉穿了很多金属环，然后出现广告语：不想喝得太醉，应该选择MONDARIZ.。显然，这则广告暗示其产品MONDARIZ.是一种个性较温和的酒，即使贪杯也不会大醉。因此中语广告语言在大体上都是体现为比较严谨的，不像西方的广告

语言风格

那样天马行空。（二）广告思维差异所导致的创意风格与假意形式的不同广告表现是将广告诉求概念形象化的过程，具体的说，就是将广告诉求点转化为可视，可听，可感甚至可嗅，可触的实在广告作品的过程，表现的到位和巧妙则是完完全全体现在广告本身，在这一点上，由于中西方的思维差异不同，也就造成中西方在假意形式上与创意风格上的不同。 1中西方广告在假意上的差异想象力是一切创意的源泉。大胆、夸张的想象在西方作品中高频率出现，比如百事可乐公司创作的一系列电视广告中，大白鲨、外星人、飞碟、会开车的易拉罐等都成了广告模特，但却不会背上“失实”的罪名，关键就在于这些广告的表现方式虽在意料之外，其间的逻辑联系却在情理之中。意料之外的表现被叹为创意，情理之中的逻辑则使人信服。精彩的创意需要超常思维，而国内的广告创作多使用常规思维。几千年的文化传统要求人们一切思想和行为都要中规中矩，广告中更多表现出的是平庸的创意，缺乏想象力，所以中西方在广告的假意运用上，无论是从形式与对像上都是比中国丰富多彩的。当然这不是说中国广告在假意上的创意不好，因为做广告不但只要做的好看，还要有效果。而这个广告效果往往是要被你的受众所接受才能起到效果的。如果一个西方广告创意上再丰富多彩，不被有接受中国人接受，那么它也是一个失败的广告，这样的例子已经不胜枚举了。对于中国本土广告来说，同由于中国传统文化博大精深，源远流长，以仁义为核心衍生出一个自成系统价值系统，传统文化价值观念在电视广告中的渗透改变了电视广告单纯的经济社会产物的角色，无论是妻子丈夫，子女父母，都在亲情上做文章。从脑白金到酒类，手机，牙膏洗衣机，洗衣粉，使其朝着融教育性与宣传性，娱乐性之中的方向发展，成为一种新的文化形式。其实，无论西方还是国内的电视广告创意都应以视觉效果为终极追求目标。视和听是电视所具有的两个功能，电视以视为主，主要靠画面语言来表现内容，听仅是看的辅助手段，那些尚未摆脱广播影响，一味凭借感性解说词来生存的电视广告是很难打下烙印的。因此，电视广告在创作时，必须以画面造型语言效果为中心，通过画面语言讲述故事。本人认为，在摄制电视广告时，以画面语言效果为设计制作的落脚点，才是成功的关键。 2中西方广告在创意风格上的不同（1）幽默感的差异。电视广告的诸多类型中，幽默诉求广告（appealstohumor）是在西方最受欢迎的类型。不完全统计研究显示，大概15％－20％的发达国家电视广告包含某些幽默因素，特另是英国，这个比例还要高出许多：大约三分之一以上的广告选择了幽默的形式。学者戴维刘易斯曾经用仪器测量过大脑对电视幽默广告的反映。生理学的研究结果表明，大笑或微笑时，压缩的血管使更多的血液被挤入大脑，从而使大脑分泌内啡太，产生良好情绪，使受众心情舒畅，从而让人们从一个更积极的角度来看待产品。研究同时显示，喜剧情节对大脑的效果与催眠很相似，在这种状态中，受众的注意力变得相当精准，热烈。因此幽默的广告最容易给人们灌输品牌意识。05年6月法国著名雷诺（Renault）汽车广告中，车库里的雷诺车异现成了一只活泼的宠物狗，那摇着后雨刷器的尾巴令观众忍俊不禁，拍案叫绝；好乐门（Hellmann）蛋黄酱的广告中，一个送丧人本应在葬礼上致悼辞，他却抱怨没有蛋黄酱，令人捧腹而笑。其实国内的幽默广告历史也很早，不少人还记得数年前被人们传颂一时双汇火腿肠广告中，冯巩和葛优的一句经典对白：还想葛玲吗？葛玲是谁？。但是时至今日，似乎国内的广告创作大军并没有将幽默的火花发扬下去。事实上，幽默的用途遍布各个领域，这是它令广告上垂青的一大原因。广告心理学家戴维o刘易斯（DavidLewis）认为，幽默被惊人地用于众多领域。幽默是一把锋利的利器，广告商可以用它瞄准严格确定的人口群体和态度群体；又因它的普遍性，可以作为万金油，对每个人都讨巧。国际广告奖评委会经常奖励带有洗手间幽默感（lavatorialhumour）的广告，这一事实也助长了广告业内的一种看法--幽默是赢得眼球经济的途径。幽默在很多时候是共通共享的，但却很少有像西方人那样广泛应用幽默。西方人对幽默的依赖反映出该国独特的历史和文化，事实上这种文化未必能完全被国内的人所理解，就好像一些英式幽默的肥皂剧拿到国内却令观众不知所云。然而，中国广告在幽默上也有自己本土一套风格，虽然它不像西方广告那么盛行，也不如西方幽默广告那样夸张，但中国小品式的幽默也有着本土的文化风格的，毕竟如果一个广告它一味模仿别人，本土本土，如果忘了“本”那就只能剩下“土”了！当然一段真正优秀的幽默广告往往还有重要的社会功能，它可以成为社会凝聚力的来源。不同群体的人笑成一片，这是在分享共同的价值观。其中著名影星范伟为万通筋骨片做的广告一般人我不告诉他。已经成为京城酒席，聚会上的一句经典的打诨话。这也反映出广告商的水准：要诙谐风趣，就一定要具有敏锐的洞察力，并关心外界的变化。只有在讲幽默的人意识到观众的存在及观众的反应时，那才是一个上乘的玩笑或真正有趣的广告潜台词。（2）想象力的差异。想象力是一切创意的源泉。大胆、夸张的想象在西方作品中高频率出现，比如百事可乐公司创作的一系列电视广告中，大白鲨、外星人、飞碟、会开车的易拉罐等都成了广告模特，但却不会背上“失实”的罪名，关键就在于这些广告的表现方式虽在意料之外，其间的逻辑联系却在情理之中。意料之外的表现被叹为创意，情理之中的逻辑则使人信服。精彩的创意需要超常思维，而国内的广告创作多使用常规思维。几千年的文化传统要求人们一切思想和行为都要中规中矩，广告中更多表现出的是平庸的创意，缺乏想象力。西方电视广告的创意特点是常用反说法和异现法，在介绍产品的性能时，国内广告往往使用正面虚设为主的手法，不善于正话反说，直话曲说，言此意彼的方法。国外这种手法的例子举不胜举，英国著名Stella Artois啤酒广告靠着机智和大笔生产预算，在宣传品牌时将其定位为保证很贵，以此加深观众对产品质量的信赖；美国不粘锅广告，只在画面上显示煎鸡蛋在锅中流通汁液到成形的全过程，最后一个画面是此锅的商标。画外音讲：这种最好的不粘锅，只能粘住银石商标。异现法是广告制作者应以丰富的联想为构思想象的前提，打破常规思维，创造出一种出人意料的广告语言。如啤酒广告，国内以亲友聚会和喝夸为主，语言不够含蓄，缺少新鲜感，而英国某品牌啤酒广告用网球球童不间断的来回往返跑（像网球比赛快速取球一样）取空瓶来引出该品牌啤酒在酒吧的盛行。英国非常有名的一则公益广告里，画面上是一个十分可爱的小孩在玩许多玩具，玩着玩着不知不觉开始玩刀子，最后居然把刀子放到嘴里……紧接着画面推出字幕--吸毒等于自杀。最后值得一提的是，动物和儿童是经常出现在西方电视广告中的，这也是异现法的延伸。80年代中期美国广告界曾经被人们称为狗的天堂，今天四足类动物和儿童在广告中仍然非常频繁的出现，画面上天真稚嫩的动物和儿童被许多人认为是吸引观众眼球的有力武器。（三）广告伦理差异导致创意的指导方何与发展方面有所有着不同由于中西广告的发展阶段不同，赖以生存的社会经济环境不同依赖的品牌市场成熟度不同由于各民族在政治制度、宗教信仰、生活方式等方面有着差异，这些差异经过长时间的历史沉淀，逐渐内化为一种观念。不同文化背景中的人们由于观念不同，对事物的理解和反应方式也就不同，作为大众传媒手段的广告一旦跨越了文化圈，就可能引发不同的价值和意识形态之间的碰撞。一些看似极其微小的事情也可能导致大相径庭的理解，尤其是在伦理范畴内的中西方差异更应引起广告业内人士的关注。中国人对家有着特殊的感情，极重视家族人伦，爱情感广告。中国伦理政治的核心是“仁”，中国社会结构的基础是“家”，“格物致知，诚心正意，修身齐家治国平天下”，标示了中国人通达理想境界的道路：由格物——修身以达到“仁”，并以此齐家治国平天下，以达到小家与群体大家（国家）的理想统一。因此，国内一些广告往往利用这一点来满足消费者在文化心理上的需求，并取得了很好的效果。安徽高炉家酒就是一个典型的案例。高炉家酒“情满中秋、家好月圆”篇和“徽文化篇”广告给人的印象极其深刻。高炉家酒的市场定位主要是象征着家的亲情，而中秋节是中华民族的传统节日，与高炉家酒的市场定位非常融合。画面选取远山和明月做背景，黄色的月亮象征着安逸、祥和的氛围；“情满中秋，家好月圆”的广告语不仅融合了中秋的意境，还巧妙地把产品的特征——家与团圆的关系也融合进去，引起了消费者的强烈共鸣；在产品的外包装上取意于徽居的建筑风格，浓厚的徽文化底蕴是创作的源泉，整个背景的基调是清淡素雅的，符合徽州民居黛瓦粉的风格。该广告没有停留在对产品本身特质的表达，而是对产品的社会意义进行了挖掘，很精心地给“酒”赋予了一个“家”的更深刻的主题，在广大消费者中产生了良好的反响。西方的广告创意强调的是个人的突出和冒尖，偏爱英雄主义氛围的营造。从中世纪到近代再到现代，西方世界始终在团体和个人之间进行冲突和斗争。在西方，个人主义是近代文化的主流，它是集团化生活下激起的反抗，整个社会弥漫着尊重个人自由的气氛。作为西方社会生活现象之一的广告当然无法摆脱与文化本身的粘着关系，并受制于所属的民族文化。例如耐克的广告，单是一句“Just Do It”（想做就做）就似乎可以感觉到西方世界迎面刮来的强风。正是这股时尚、反叛、进取和充分展示个性的劲风创造了耐克的神话。可以说，耐克广告把西方个人英雄主义发挥到了极致，它把品牌忠诚度演变成一种新的信仰，把运动明星“神化”，使得耐克品牌不单是代表运动鞋，更代表体中国广播2009年第10期产业┃MEDIA INDUSTRY60育运动，代表运动文化，代表勇于挑战的运动精神！中国的传统文化尚敬。因此，中国的广告文化偏重尊敬，敬是自上而下的。如果追根溯源的话，中国文化崇尚尊敬是因为自古以来，中国家庭偏大，亲属众多，相互之间也容易产生猜忌，所以必须用礼法来维护秩序，子辈视父母如严君，夫妻之间则相敬如宾。在中国的广告中非常明显地体现了尚敬的观念。今日洋参保健品电视广告中，画面上由影星黄日华扮演的儿子因为关心父亲的身体，给他买了整盒的今日洋参，但可能因为平时慑于父亲的威严而与父亲的沟通较少，不知道该以怎样的方式把洋参送给父亲，也不知道对父亲说什么好。正当儿子小心、紧张地面对父亲紧闭的房门练习说“爸爸，我爱你”时，房门突然打开了，露出父亲惊讶而又迷惑不解的脸孔，儿子终于把洋参递到父亲的面前，大胆地说：“爸爸，我爱你。”父亲的眼里闪烁着激动的泪花。这则广告展现了中国家庭中，孩子对父亲首先是敬，然后才是爱，广告片充分利用中国文化中的敬，达到了洋参不仅仅只是保健品，而且还是父子之间传递“爱”的信物的广告效果。西方广告与中广告相比，更倚重“爱”的主题，爱是平等的、不分高低和上下。这是因为西方家庭一般都比较小，家人父子之间没有太多的礼仪约束，因而其亲子夫妇相爱之情都大大方方地展现出来，不似中国人之含蓄而蕴藉。国外有一则Adalat Oros预防心血管病的药品广告：画面上一个白发苍苍但是精神矍铄的老年人和他年轻漂亮的穿着婚纱的新婚妻子站在教堂的前面，脸上露出自信迷人的笑容。广告语是“他比他期待的活得要长。”这则广告利用幽默的表现手法，让一老一少年龄相差悬殊的两个人结为夫妇，略带调侃的

广告语

轻松而又率真地传达了品牌的理念：“爱”使你珍惜健康，珍惜生命！从自信和小老头狡黠的笑容，我们分明看到爱与生命的较量（四）如何看待中西方广告创意差异与如何利用中西方广告创意差异引起中西方广告创意差异的原因是多方面的，除了上文提到的最为根本的背景文化差异之外还有商品的消费环境、公众的文化层次、广告的发展阶段等社会原因。这些原因不仅相互融合在一起，而且是客观的，在历史中形成的，不会以人们的意志在短时间内迅速改变。既然差异的存在是既定的事实，就要承认它的客观性，不能忽视这种差异在广告创意中产生的巨大影响，它直接关系到传播效果，甚至是广告所能产生的经济效益。西方的广告经过二战以来的六十多年时间的发展，已经进入了成熟期，积累了较为丰富的理论和实际操作经验，在广告创意上完美地整合了信息、娱乐、艺术三种成分，值得我们学习和借鉴。中国广告人在对待国外的先进经验和创意思路上既要摆脱自怨自艾、妄自菲薄的心态，也要克服对国外模式的生搬硬套。科学的方法是要“取其精华、弃其糟粕”，我们应该把眼点放在如何更好地利用这种差异，以达到更好地为

中国广告

业服务的目的。正确的做法应当是：认真学习国外的作品，仔细体会其思路是从哪个角度切入，它组合或者转换了哪些旧的元素，它的原创性是如何从生活中巧妙看到的，它的天生的戏剧性是如何从产品元素上来发掘的。然后形成自己的理论，从中发现适合中国

消费者

接受习惯和能引起广大受众共鸣的形式，运用到实践中。同时要有关于文化的正确认识：以文化全球化来取代本土化只能导致本国文化特征的丧失；但过分强调文化本土化，一味排斥外来文化，也容易滋长狭隘的文化民族主义而导致文化发展的停滞与退化。因此，注重文化的交流和融合可以促进中西方文化差异的有效利用至于对于电视广告的艺术性与实用性方面，中西也方都存在争论，虽表现有所不同，但本质一样。大体目前来说，一则广告它更主重销售业绩，管它引起了广泛的批评。目前，评价一则广告成功与否，最过硬的标准当然不是其艺术性，而只能是其推销能力。脑白金之所以成功，就在于它直接针对着中国传统奉亲养老，礼尚往来和现代社会中人情交易的社会习俗。有战略眼光的企业，总是能站在更高的文化战略高度，在电视广告中推销自己，宣传自己。电视广告作为一种承载文化的媒介，在宣传商品和追求经济效益的同时也承担了一定的社会责任，是所谓先做人，后做商。这种理念已经发展成为一种具有示范性和导向性的独特文化形态。国内一直火爆的哈药六厂系列的公益广告，注重的就是企业的品牌和文化责任，几乎全国人民都知道哈药之后，哈药才打出自己的商品广告。（五）如何利用中西方广告创意差异中国在社会转型的当下，文化上呈现一种众神狂欢的状态，传统文化对人格的濡化作用的减弱，追随消费主义意识形态的社会化方向，阶层的重新分化，团体的无能为力，共同体的先天不足，一切的一切，都使电视话语和电视广告意识形态容易长驱直入。频繁出现的广告神话证明了这一点。大红鹰白沙秦池，三株脑白金，只要有强大的广告支持，就能实现销售奇迹。万宝路的广告一直被认为是一个毋庸质疑的经典，但万宝路香烟在中国却出现碰壁的情况，被称之为外烟对民族心理的水土不服。由于中国人的文化心理和观念，再加之纯商业的机制，使风度翩翩的绅士豪客成为港人心目中的英雄形象，而不是囊中无物、不修边幅的

西部

牛仔。所以，中国人对于牛仔的形象不认可，自然对万宝路香烟的印象也会打折扣。这也是一个非常典型的在品牌走出国门、走向世界的过程中，不考虑别国文化背景而导致宣传失效的案例，值得我们去深入研究和探讨。由于价值观的不同，孔府家酒以“家国”为宣传核心的广告，就不被西方人所认可，产生不了在中国本土所能引起的强烈共鸣。又如我们的广告中经常借助权威的言论来证明自己的产品的可信程度，洁肤产品广告中的“中华预防医学会鉴定”，牙膏广告中的“全国牙防组认可”等，这类广告在西方市场很难有认同感。因此我们在探讨中西方

文化差异

在

电视广告创意

中的不同表现这个问题的根本用意，不是去区分两都有多大的不同，而是要认清他们的不同的同时，取其精华，去其糟粕。学以他人技巧，发展自己本土的文化内涵，才是这个探讨这个差异性的本质取向！结论中国电视广告要走发展自强之路，必须将中国社会的自身特点和西方世界先进的创意与监管经验相结合。中国虽然不存在一个与西方情况相类似的市民社会，不存在由资产阶级催生出的一个公共领域，但是这并不意味着西方的

电视广告

创作与监管经验不值得借鉴。他山之石，未必可以攻玉，但至少在许多细节方面，思路方面提供了不少宝贵的经验。